《奥本海默》：中国市场口碑出色，印度市场引起争议的原因是什么？
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克里斯托弗·诺兰的新片《奥本海默》在中国上映以来，取得了非凡的票房成绩，同时也引发了观众们两极化的评价。一些观众认为电影的叙事结构过于冗长，让人感到昏沉，但更多的观众却在导演精心设计的视听效果和强烈的戏剧性中感受到了心理和生理上的双重震撼。而与中国相反，这部电影在印度一经上映就引起了批评的浪潮。其中，奥本海默在做爱时吟诵《薄伽梵歌》的镜头让右翼政治家们感到不安，甚至将其视为对印度教徒信仰的攻击，等于对印度教社群发起战争。这反映了印度国内印度教民族主义情绪的高涨。
在莫迪领导下的印度人民党执政以来，印度国内的印度教民族主义情绪不断高涨。最近，甚至出现了改名风波，印度总统府以“婆罗多”总统而非“印度”总统的名义邀请各国领导人参加G20峰会晚宴。婆罗多是印度古代传说中的一位名王，是中国读者熟悉的梵剧《沙恭达罗》的主人公之子，他的国家被称为“婆罗多国”。随后，印度人就以此称呼自己的国家。然而，由于印度古代长期处于分裂状态，“婆罗多国”的疆域在不同历史时期并不相同。因此，“婆罗多国”更像是一个文化心理概念，而非明确的国家地理概念。相反，“印度”这个名称的发音已经被世界各国人民接受了两千多年，中国从唐朝开始，经由玄奘的翻译并命名为“印度”，一直沿用至今。这与莫迪政府试图抹去的殖民化并无关系，如今却受到厌弃，实在令人惋惜。

如此一来，电影《奥本海默》在印度遭到冷遇也就不足为奇了。作为一位国际声誉卓著的理论物理学家，朱利叶斯·罗伯特·奥本海默不仅常被称为“原子弹之父”，还因其广泛的社会活动和深厚的人文情怀而与众不同。尤其是他对印度文化的偏爱，贯穿于他的整个人生。早在他在哈佛和剑桥求学的时候，奥本海默就对文学和哲学产生了浓厚的兴趣。他的智力探索从不受限于某一特定特长或领域，这一特点在他成功领导洛斯阿拉莫斯实验室、组建原子弹研发团队以及管理普林斯顿高等研究院时起到了至关重要的作用。
奥本海默对梵文的兴趣始于他在伯克利期间的任教。在那里，他曾跟随梵文教授阿瑟·赖德学习梵文，并研读《薄伽梵歌》，而后者正是这部印度教圣典的著名英文译者。自古以来，薄伽梵歌以其质朴的语言艺术、深邃的宗教哲学内涵和典雅的诗歌形式影响了一代又一代的印度人。它关注的问题超越了时空的限制，深埋着人类对宇宙和自身永恒困惑的思考：宇宙的本质是什么？人生的终极目的是什么？在人类面临困境时，解脱的途径是什么？

阿周那作为一个大英雄，为婆罗多族同族相残而感到惶恐不安，对未来充满绝望。然而，他的御者黑天以一个人生导师的身份，向他传授解脱之道，消除他的疑虑。他们之间的对话构成了《薄伽梵歌》的主要内容。这种问答对话的形式是古人们在追寻世界真理时思考历程的缩影，孔子、柏拉图和毗耶娑（《摩诃婆罗多》传说中的作者）都曾恰如其分地使用过。在这些问答之间，表象被一层层剥离，思考深入，真相逐渐揭开。我们可以看到，印度古代的数论、瑜伽和奥义书等思想逐渐融入到薄伽梵语言中，宛如滔滔不绝的洪流，撼动着人们的心灵。无需先知或神使的传达，来自神的直接教诲让阿周那受到了启发，他领悟到了实现人生最高目标解脱的三种途径：业瑜伽、智瑜伽和信瑜伽。在这里，“瑜伽”不再特指修炼身心的方法，而是泛指人类的一切行动方式。因此，整部《薄伽梵歌》的核心问题是如何行动的问题。简而言之，黑天教导说，人类的本质在于行动，而行动不应被欲望和结果所束缚。只有不计较得失，超然地履行个人义务和